《洛南县乡土志》由清光绪年间陈绶编撰,全志为四言韵语并加以分注,系手抄本,文中记述了一位清代好知县—王森文。他勤政清廉,政绩功不可灭,然而晚景凄惨,但更令人敬佩!我受到的教育匪浅。现再将上述事实从志书中原文录出以示。
《洛南县乡土志》原文无断句,经断句后,文:
“王公宰邑,民颂循良。善类奖拔,恶党远飏。”
公名森文,山东诸城进士,嘉庆二十一年任县事。廉介自持,极力奖拔善类,而尤疾恶如仇。任洛之日,匪类皆越境远飏。数十年中,父老之论循史者,必以王公为首称。
文教关心,创修试院。大厦庇承,士民皆便。
先是邑无考棚。县试动逾七百余人,皆自备桌橙,拥挤于县署堂阶,每不能蔽风雨。公极力捐措,创建试院,号舍二十余楹,甚为宽敞,士民便之。
旋调蒲城,贫仍如洗。卒赖文恪,送柩归里。
道光三十年五月,调蒲城,循声益著。寻卒于官,贫不能归榇。时王文恪在籍,居忧悯其为良吏也,亟为捐资,送榇以归。
《洛南县志》载:清道光元年(1821)知县王森文从民间征得拓印真本,摹记勒石,树立于阳虚山下许庙村。碑文高1.6米,宽0.65米,正面题额为“龟凤呈瑞”,下大书“仓颉授书处”,背面题额为“阳虚鸟迹”,下书二十八字。此碑于光绪四年(1878)和光绪五年(1879)在建成的县城东街仓圣祠内立。现移存县博物馆内。”
王森文于嘉庆二十一年(1816)到洛南任知县,十余年间,除从民间征得仓颉造的二十八个字外,居官清廉,疾恶如仇,百姓安居乐业,创建试院,道光三十年(1850)调蒲城。为官三十多年,政绩卓著,百姓公为首称,实为仅见。死时,王文恪捐资买棺材送回老家安葬。王森文在洛南、蒲城任职多年,清廉达到了极点,堪称典范。
我诚信此语:王森文,这就是一面很好的镜子。
有了王森文从民间征得仓颉造的二十八字拓本,摹记勒石,我们洛南才有文字起源这个真东西。县长王宇鹏在《洛南文脉书·画卷》序言中写到:“清道光元年,洛南知县王森文从保安镇许庙村民间征得仓颉创造的二十八个汉字,王知县将文字摹记并勒刻于石碑之上,该碑现存于洛南县博物馆。一个圣人,三个地方建三座庙:白水县仓颉庙里二十八个字,是从洛南拓去的,山东寿光的仓颉庙也没有见到这二十八个字,洛南却有这二十八个字的真东西”。这个真东西,是由王森文出彩的行动施惠给我们洛南百姓的。
有了她,我们洛南县才有三大旅游点。洛南县委、政府现在广为宣传的洛南三大游“华山夏都度假避暑游”、“汉字故里文化采风游”、“华夏摇篮寻根观光游”,如果没有当年王知县征得这个拓本的文字,恐怕就少了汉字故里文化采风一游了。
有了王森文从民间征得仓颉造的二十八字拓本,才有国学大师文怀沙题词,洛南“仓颉造字故里”的根据。
有了王森文从民间征得仓颉造的二十八字拓本,才有2018年8月30日洛南县举行“汉字故里,遇见洛南”媒体聚焦大型采访活动暨全国摄影大赛启动仪式,全国20多家主体媒体齐聚洛南,开展为期3天的大型采访活动,借助各级媒体平台,将洛南的好声音、好形象传播到全国各地,让外界更多的了解洛南、投资洛南、发展洛南,促进洛南又好又快发展。
有了她,润物无声,影响深远。著名学者张中山在《洛南文脉·书画卷》绪论从仓颉随黄帝南巡至洛南,首创汉字说起,“文化浓郁使得洛南‘钟灵毓秀’显出另一番光彩来。洛南立县仅次于商州,然而文化流行的推广、达官显宦之多都远盛于商州。”从近年中共商洛市委宣传部编撰的《名人名作》《商洛赋》洛南籍的作者占了很大的比重,充分说明了仓颉造字的深远意义。
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