广西贺州市民国版昭平县志 8卷 李树柟修 梁材鸿纂PDF电子版地方志下载

广西贺州市民国版昭平县志 李树柟修 梁材鸿纂PDF电子版地方志下载

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地区：广西省贺州市昭平县地方志
书名：民国昭平县志
卷数：全八卷
作者：清李树柟修 吴寿崧 梁材鸿纂
版本：民国二十三年(1934年)铅 印本
格式：据原书原貌彩色影印 高清PDF电子版下载
类型：中文稀缺古代古籍善本地方志史志县志PDF下载
大小：98.03 MB
页码：466双页
广西省贺州市昭平县地方志， (民国)昭平县志八卷 (清)李树柟修，吴寿崧、梁材鸿纂PDF高清电子版影印本下载。有民国二十三年(1934年)铅 印本和1967年台湾成文出版社据民国间铅印本影印本传世。
本民国昭平县志为民国二十三年李树柟修，简称《李志》。《李志》的产生提供了需要与可能。昭平古为百越境地，历来是瑶壮等少数民族聚居的地区。明万历四年（１５７６），始建昭平县，筑城开隍，控御江饭。清代，广西社会比较安定，清政府也曾采取了奖励垦荒、减轻赋税和地厂合一等政策。从而使社会生产较前有所发展，康熙年间，昭平一度出现“鸡犬桑麻四境熙移，刑清讼简，囹圄空虚”，“民淳士雅甲于他邑”的景象。到民国时，昭平已发展为“东襟贺县，西枕蒙山，南接苍梧，北联平乐，广麦二百里”的一个县份。
(一)
方志作为资政、存史之书，历来受到官府的重视，但一部志书的修成，并非易事。何以民国年间《李志》能够修成，笔者认为，主要有以下三方面的原因。
首先，社会的发展，为《李志》的产生提供了需要与可能。昭平古为百越境地，历来是瑶壮等少数民族聚居的地区。明万历四年(1576)，始建昭平县，筑城开隍，控御江陬。清代，广西社会比较安定，清政府也曾采取了奖励垦荒、减轻赋税和地厂合一等政策，从而使社会生产较前有所发展，康熙年间，昭平一度出现“鸡犬桑麻四境熙穰，刑清讼简，囹圄空虚”，“民淳士雅甲于他邑”①的景象。到民国时，昭平已发展为“东襟贺县，西枕蒙山，南接苍梧，北联平乐，广袤二百里”②的一个县份，且“地当衔要，控府江(今桂江)之中坚，为平梧来往孔道”，③特别是民国十四年(1925年)，新桂系重新统一广西，结束了多年来政局不稳、战火不断的局面，在此后一段时期里，广西省政府也比较注重于实业建设，把统一政令、澄清史治与肃清匪患列为三大要政，并从交通与通讯方面入手加强建设。府江为百粤咽喉，昭平则为平梧关键，水路交通便利，促进昭平经济的繁荣。民国十六年(1927年)，昭平地方政府又下令撤销清朝设置的厂税、厘金局和统税局，使昭平：动植物及矿物、制造物日见发达”。④在文教方面，早在明清时期，昭平一些当政者和地方绅士就倡导兴办县学、社学和学堂，私塾学校遍及全县各个角落，特别是清末废科举、兴学校，官督于上，绅倡于下，使昭平“学风为之一变”⑤。民国时，创建了公立图书馆，藏书4000余册。李树楠莅任县长后，采取有效措施，“严整团防，力除盗匪，振兴学校，储积义仓”⑧，使昭评“训至有皆兴，无弊不除”⑦从而为民国昭平县志的修纂提供了必不可少的条件。
民国时期昭平政治、经济与文化的发展，不仅为民国昭平县志的修纂提供了条件，而且也要求当时政府必须尽快为抓紧县志的编编工作。昭平在民国时，属于桂系统治的势力范围。早在陆荣廷统治之时，旧桂系就出“桂人治桂”的招牌，与中央抗衡、以李宗仁、黄绍竑和白崇禧为首的新桂系上台后，为了争夺和巩固自己的地盘和统治，于蒋介石发动“四·一二”反革命政变后，也在全省进行“清党反共”，以“图谋大举”。随着桂系集团势力的日益增强，他们与蒋介石的矛盾也日渐加深。蒋桂两大集团不但在政治、经济领域，而且在意识形态领域里也明争暗斗。鉴于方志有资洽、教化之功用，故从民国初期开始，“国府通令各省，省府通令各县，催促续志，急如星火。既为功令，势必奉行，故省无问南北，县不分大小，莫不各续志书，待梓复命”。⑧据不完全统计，1912—1926年全国共纂修及刊印各类方志484种，约占民国修志总数的30.8％，平均每年出书32部。在广西，桂系集团既为应付蒋介石的步步进逼，更为发展自己的势力，也特别重视修志工作，并将修县志一项，列为县政工作之一，从而促使广西修志工作的迅速开展。截至民国十七年(1928年)，广西已有21部县志脱稿，在这种形势下，民国昭平县志的纂修，也势在必行。
其次，昭平在历史上有一定的修志基础，这就为新县志的修纂提供厂较丰富的资料和有益的经验教训。在民国昭平县志以前，昭平曾编修过的县志计有：
(一)明万历《昭平县志》
明万历十四年(1616年)，知县柯寿恺(福建蒲田人)召集本邑教谕梁国柱、生员王大振、潘其显等人创修，最后由北陀抚同知李友梅(江西南昌人)校核纂辑成书。全书分二卷十纲：舆图、天文、地理、建置、学校、秩祀、赋与历官、列传、艺文、类附。是志“虽未称全备，而守先待后厥功巨矣”，⑨开创了昭平县志纂修的先河。
(二)清乾隆《昭平县志》
清康熙辛未年(1691年)夏，襄平(今辽宁辽阳县)人杨燮出任昭平知县。翌年夏，征得明万历《柯志》草本，欲开馆修志，但突然接到调令，杨燮誊录于匆忙之际，仅就旧本“割裂其条目，离开其章法，增入人物、列女八九条，自己诗歌七八首而已”。⑩后人评论说，此志“不仅无益，反损前书”［11］，故传世不久。
(三)清乾隆《昭平县志》
清乾隆庚辰(1760年)冬，平乐知府宋敝委派陆焞(浙江仁口人)代理昭平知县，陆到位后，即召集举入廖当数、林作辑，生员潘文成等14人，组成修志班子，两个多月后，修成县志八卷，共二十四门类：卷一源流、沿革、图考；卷二山川、古迹、坛庙；卷三田赋、积贮、兵防；卷四物产、风俗、祥异；卷五学校、职官、兴除；卷六名宦、选举、封例；卷七人物、列女、瑶壮；卷八文化、诗歌。是志“体例精严，取材宏富，不支不舛，无溢无遗，而论今考古诸条，尤得龙门笔意”，［12］“足补前志之缺”。［13］故能流传于世，保存至今。
此外，明崇祯七年(1634年)，昭平知县甘文奎编辑的《阳苏录》二册，以及民国八年(1919年)县长冯家骐未完成的志书书稿，亦为《李志》的编纂提供一定的资料和经验借鉴，为其打下良好的基础。
第三，《李志》的编纂者对志书的编纂极为重视，并具有较好的修志素养。主修李树楠(直隶卢龙人)是清光绪二十九年(1906年)癸卯科举人，后拣发广西任知县。他在莅位平县长前，已在广西任官23年，有丰富的从政经验，并有着浓郁的“经世致用”思想。他每至一县，“于今处之山川、风俗、文物、典章无不留心体察，详加考覈”。［14］李树楠出宰昭平县时，对当地的历史与现状也特别留心考察，这对修好县志无疑是有其重要意义的。
李树楠是县志的倡修者，叉是一县之长。主修人有行政权威，对于调动人力物力和财力，收集资料，确保修志工作顺利进行无疑起着重要作用，特别是在定义例，选人才，总其成方面，李树楠做得更为突出。在李树楠热心提倡和主持下，昭平各绅也信心倍增，期在必成，社会各界也“踊跃劝募捐款，三阅月即募集省币三千元”。［15］昭平学者吴寿松、邱应祺、梁材鸿、吴福鸿出任编辑，并组成编辑员、采访员、审查员、校对员、誊录员共43人的修志小组，从事编纂。他们在编纂过程中，除了利用旧志、旧录、访册外，还大量利用了《丛书集成》、《万有文库》、《唐书》、《晋书》、《粤西文载》、明《一统志》、《明史》、《李省志》、《金省志》、《平乐府志》、《胡志》、《桂平县志》等历史文献。经营年余，初稿江集成册，送交全县团务会，征求意见，最后又由李树楠详细校阅，综覆编纂，志稿始得告成。在此志脱稿而未付梓之时，李树楠去职离任，局亦搁置。民国十八年(1929年)，有志局成立，政府通令各县征取志书，时任县长吕璜(广西永福县人)爱寻志稿，公推县内学问优长者数人担任校覆，将《李志》底稿细加研究。适值李树楠因事过昭平，便中留数目，加以斧削，遂成完本，于民国二十三年(1934年)刊行传世。
(二)
民国昭平县志共分八卷十八部七十八目。卷首李树楠、吕璜序、凡例二十八则。卷一考据部；卷二与地部、水利部、建置部；卷三古迹部、学校部、田赋部；卷四秩官部、选举部；卷五仕官部、人物部；卷六列女部、物产部；卷七风土部、夷民部；卷八艺文部、外纪部。综观其内容，在记述上较为突出的有以下三个方面：
第一、与地、物产、田赋、水利、艺文诸部，事以时起，门以类从，内容更为详悉，对地方经济记载尤为突出。如物产部不仅记物产名称，更详记其性质、特征、分布、功用。记植物，详记其生长条件、周期、种植、收获节令，对可入药的植物记述更进一层：“黄精，俗名山姜、九蒸九晒。用补益五脏，久服不饥。仙家以为芝草之类，服之长生，唯《贵县志》云：“‘断肠草似黄精，食之即死’。断肠草即博物所言，钩吻入口立死者也，不可不知”。这样翔实的记述与《谢省志》的记载“黄精，各州县出，俗名“野仙姜”相比，更利于民生。此志对农副产品的加工与销售，也有较为详细的记载，如对昭平特产黄姚豆豉的加工制造，《民国昭平县志》里就作了很详悉的记载。记水利部，不论河流之广狭，即井泉沟洫，其有关于生人之饮食、物产之兹灌者均为分别源流，概予记载。是志内容之翔实、功用之明显，于此可见一班。李树楠自称其志“眉目朗然、内容宏富”［16］在今天看来，并不为过。
第二，此志长于继承，精于考证，善于续、朴，提高了志书的准确性和史料价值。《李志》吸取了清康熙时杨燮修志悉抄旧本，制裂条目，离开章法，造成“不仅无益，反损前书”的经验教训，认真继承，锐意创新。在艺文部中，采集旧志诗文，“登之简删，附以后人名作”。［17］旧志所载《府江修路碑文》、《府江善后议》、《平府江记》、《府江开路记》、《开辟府江险滩碑文》等，皆为掌故之作。《民国昭平县志》一一录载。在内容考证方面，《李志》更力求精确。如艺文部有《留别昭平金明府》一诗，清《陆志》中只说；“此诗载《先高祖赠中翰公粤游集》中”，但金明府为何人，不得知。《民国昭平县志》在收入的同时做了考证：“今观《职官志》，乃金公硕鼎，浙江人，康熙六年曾令于此”，使“金公之值卓不终埋没”。［18］
《民国昭平县志》针对县志抱残守缺已百七十年的客观情况，大量采用“续”、“补”方法进行补充，职官、选举、人物、艺文、古迹、夷民等部尤为突出。夷情一门，为昭平要事，《民国昭平县志》更注重这方面史料的收集。如备区地段居马滩下流，自塘调至石桥南北长几十里，横跨府河东西约七八十里，山多田少，烟户星散，民徭杂处，清陆焞修县志时无人采访，里居树落人物无一登载，而《民国昭平县志》则详记于后，填补了这一区域历史资料的空白。
《民国昭平县志》的“续”、“补”，还体现在对“方志为方域之地志”理论的认识，力求使地志历史化，即登载事物，穷原竟委，使读者能就演变之实况，推知驱引之总因。如记山川，追其名，记其事，骨肉相连：“状元山：在平区樟木林之南，与凉伞五岭山等山毗连。明季金陵武状元金柏三因事潜逃入粤，隐居此山，后人名之”；“大厄领：在仙回大洞之西，为昭蒙山路交通之处。清咸丰时，清军追洪秀全至此，两军鏖战，战伤颇众，清将军董先甲长寿等阵之此岭焉”。
第三，记载了历代统治阶级压迫、剥削府江人民以及府江人民进行不屈不挠斗争的大量历史事实。昭平历代是徭、壮等少数民族聚居的地区，自秦汉以来，统治者屡次派兵征剿、血洗府江徭、壮等少数民族，强迫汉化。关于这方面的历史，《民国昭平县志》作了较详细的记载，如古迹部所载康熙年间广西布政使黄国材手题“忠孝”、“百蛮遵道”石刻，既暴露了统治阶级宠络、吓虎府江人民，强迫府江人民接受封建统治的王化，顺从奴役，“投降输粮”，不然，“则天诛故在，大中丞之刃故在”［19］的丑恶面目，又揭示了府江人民不屈不挠的斗争精神。又如外记部所载民国十三年(1924年)，洋人康德牧师被绑架勒赎万元的《联团总局古城公产案由》，披露了旧政府对人民的敲骨吸髓，对洋人则奴顽婢膝的洋奴嘴脸。
(三)
“类例既分，学术自明”，方志的体例历受修志者的高度重视。李树楠对方志的体例也有一定的认识，通读乾隆《陆志》与民国《李志》不难看出，《民国昭平县志》在编纂过程中贯穿着认真继承、更立新意的指导思想。从其体例上看，有它自身的特点：
第一，继承《陆志》总录旧序，汇为一篇，弁之卷首，名曰“源流”。
旧志书的内容往往为新志所包括，故旧志易为人们所厌弃；更有甚者，新志编纂者常指斥旧志荒陋，借以标榜自己。《李志》为旧志编一列传，历叙前志，存其规模，以见其始末，此对学术研究和读者都是有益的。这种做法，与章学诚志例主张也是一致的。章学诚云：经学家有儒林传，文学家是文苑篇，而史家无传、史书无专篇，这是“载笔之阙典”，当仿照“儒林”、“文苑”而立“前志列传”。可见，《李志》这种继承是值得肯定的。
第二，增设“编者识”，置于每部之首，内容概括大要，述说原委，指引途径，或综合分析，阐明义例，抒发见解。
“编者识”的增设，能使读者进而浏览全文，其繁者可以用志不纷，其简者亦将推阐焉而有所得，或竞不及读全文而大致了了。如考据部《编者识》云“志乘首重考据，与训沽学有别。矧一县之大，寻流溯源，按星分野，以及疆域之划分，地图之测绘，古今之沿革，封建之变迁，断非空言所能补。兹特旁搜博采，加以实地考察，将县志之缘起，别以源流一类，附以星野、疆域，图说、沿革、封建五类裹为一编，弁之卷首，庶几信而有征焉。”这种编者识，言简意赅，为后人所继承。至黄炎培编纂《沙川县志》时，发展成为一种新的志书体例－－“概述”，列于志书之中，使旧志普遍存在偏于横剖、缺乏纵贯，因果之效不彰的通病得到进一步改观。
第三，沿用旧志篇目，更立内容新意。
《李志》在篇目设置上，多沿用清《陆志》旧名，但在内容上更立了新意。如《李志·外纪部》记述内容是“事有兴于昭而不仅兴于昭者”，在篇目上“无类可从《陆志》”。［20］又如物产部，《陆志》不分小目，《李志》则分植物、动物、矿物、制造物四小目；植物动物两目又按其属性分十二小类，内容十分充实，查阅也十分方便。
但《李志》在“因”的同时，也根据当时社会情况，增设了一些新的篇目。如出于国民生计考虑，增设“水利部”；学校部补入“大学毕业”一目；图表也在《李志》中出现，所有这些，不得不说是《李志》的创新所在。
(四)
《李志》有其可取的一面，但也有其不足之处。
第一，在编纂过程中，过于勿略实地实物的调查，导致志书里出现记载错误和内容疏漏的现象。如昭平县城南马峡口“做好人，行好事”六字石刻，《李志》则记“读书好，为善好；做好人，行好事”十二字石刻，纯属无实地考查之谈；又如，有关南朝梁时昭平曾置荡山县的历史，《李志》在编纂时只是沿袭旧志，亦无实地察访，致使有关荡山县的记载被疏漏。
第二，志中出现有目无文的错误。“封建”一目，《凡例》云“沿革“封建旧志无不挂漏，特为考据详明，俾秦汉以后隶属、名称了然在目”，但正文却无记述；破坏了志书的完整性。
第三，《李志》中“皇恩庆典”、“烈女孝子”，“忠臣义士”，旧风俗等，可谓连篇累犊，这是封建时代意识形态的具体反映，应一一废除。
注释①清杨燮：《昭平县志跋》②③吕璜：《重修昭平县志序》④李树楠：《昭平县志·物产》⑤李树楠：《昭平县志·学校》⑥⑦吴寿松：《重修昭平县志序》⑧李泰：《阳泉县志序》⑨李树楠：《重修昭平县志序》⑩清陆焞：《昭平县志序》［11］［12］清宋敝：《昭平县志序》［13］王云五：《续修四库全书提要》［14］［15］［16］李树楠：《重修昭平县志序》［17］［18］李树楠：《昭平县志·艺文》［19］《平昭平山寇碑》［20］李树楠：《昭平县志·外纪》
摘自《广西地方志》期刊1994年第2期